我们经常会遇到学生提出这样的疑问：老师，我读了一些书，也做了不少笔记，积累了不少材料，可怎么写文章的时候就用不上呢？
对此，我有以下认识。
一、学生对阅读目的性的认识偏差
若问学生为何读书，他们十有八九会说：积累材料，写作文时好用。这不能说不对，但至少不完全对。应该告诉学生这样两点：
首先，由“积累”到“应用”不可能立竿见影。就如同我们吃了五谷杂粮畜禽肉蛋化作营养，而我们绝说不上到底那块肌肉是由哪种食品催生而成。但我们可以肯定的是，这些“积累”已经化作营养，维持了我们精神生命的健康。
其次，读书之时要和作者的思想形成“对接”产生“共振”。读书最高的境界是“对接”一个个高贵的生命。林语堂说：“喜欢上一位作家，是一个人心智成熟的表现。”我们的学生只记材料而不知作家，材料只能是没有生命的东西。他积累之初就“死”了的东西怎么可能当自己需要时临时起死回生呢？
如何时让学生做到“对接”产生“共振”呢？我们可以拿一本笔记拿其中的一段话问一问学生：“你为什么记这段话？这话是谁说的？在什么情况下说的？这段话的上文是什么，下文是什么呢？你能流畅的背下来还是只记得大意呢？你读了这段话有什么感想呢”
二、学生阅读书目的盲目性
为了实现阅读资源共享，我曾指导学生组建班级图书角，其中一个学习小组给我提交了这样的书目：
《读者》《上下五千年》《菜根谭》《宋词选读》《红楼梦》《唐诗三百首》《于丹读论语》《青年文摘》《哈利波特》《道德经》《苏东坡传》《宋词选读》《智慧背囊》《围城》《论语》《一千零一夜》《于丹读庄子》《三国演义》《古文观止》
我拿这份书目到班级，问学生这些书应该如何分类摆放，结果莫衷一是。然后我给学生做了以下分类：
（一）
1、《论语》《于丹读论语》
2、《上下五千年》《苏东坡传》
3、《道德经》《于丹读庄子》
4、《唐诗三百首》《宋词选读》《红楼梦》《三国演义》《围城》《古文观止》《菜根谭》
（二）
《读者》《青年文摘》
于是，这里有三点要说。
首先，书目的分类。我们的分类遵循的显然是“四库全书”“经”“史”“子”“集”的方法。这是一种非常科学全面的分类，这种分类体现了中国思想文化的体系。学生有了这种意识，对他们形成中国的人文意识是一种非常好的启迪。在这种框架之下进行“个性化”读书，对他们整体人文素养的形成意义重大。而一旦形成纯正的人文素养，“写作”“应用”还是问题吗？
其次，读书与读杂志的问题。我们还是作个类比，方便面、麦当劳、肯德基，这些方便食品，能取代我们的五谷杂粮、一日三餐吗？我们能够在我们的孩子还没有建立起良好饮食习惯的时候，就用这些快餐来维持他们的营养所需吗？杂志便是这些方便食品。杂志的读者有两类：一是专家，他们需要通过杂志来发表和了解最新成果；二是大众闲人，杂志给他们提供的是消遣和娱乐。我们的学生自然不属于这两类人。当然我们决不是完全否定学生读杂志，但有一个最重要的前提：先读书！
第三，精读与泛读的问题。博览群书是对读好某一本书和某一个人的书的更高的要求，我们不能在学生读书之初就提出这样的要求。我们可以问学生：“你有没有最喜欢的一本书？”这个问题的意义，我们不妨作一个类比。知人论世，如何知人？我们不可能把世界上所有的人拿来考察，也无必要。让我们“知人”的人只能是我们最熟悉的人。我们熟悉他，才知道这人可不可用，或者当我们遇到困难的时候，那主动来的人，就是你的朋友。学生以为我积了不少材料而关键时无人帮忙，问题还在自己，因为，你没有真朋友。你只是熟人多而已。
总之，我们强调的是：引导学生在纯正的文化框架之下读书，讲究与作者、与人类文化的“对接”与“共振”，这势必会引发学生思想的“裂变”，自然完成读书“积累”到“应用”的过程。
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